悬壶重庆,被誉为“家规塑造的国医精魂”,陈毅称“此乃大师也”

发布时间:2026-10-19

来源:风正巴渝

 

家风,是一个家庭的精神内核,也是一个社会的价值缩影。家风好,就能家道兴盛、和顺美满;家风差,难免殃及子孙、贻害社会。党的二十大报告指出,要弘扬中华传统美德,加强家庭家教家风建设。党的二十届三中全会强调,要健全发挥家庭家教家风建设在基层治理中作用的机制。党的二十大以来,中央纪委全会、市纪委全会就加强党员领导干部家庭家教家风建设多次作出部署。2025年1月11日起,“风正巴渝”推出“巴渝家风”专栏,深入挖掘重庆革命先辈先烈、历代先贤名人的家风故事,以文化人、以文育人,引导党员领导干部充分认识家风建设的重要性,自觉做到廉洁修身、廉洁齐家。

 

 

吴棹仙(1892—1976),原名吴櫂仙,四川巴县虎溪乡(今重庆高新区虎溪街道)人,中国近现代著名中医医经学家、中医教育家、中医针灸学家。1916年,他悬壶于重庆;1935年,创立重庆国医药馆;1939年,创办重庆中医院和巴县国医学校;新中国成立后,先后任重庆市第一、第二中医院院长。

 

吴棹仙幼承吴氏“耕读传家,德艺双修”家训,13岁入巴县医学堂即以《伤寒论》“救贫贱之厄”立济世之志。其一生以吴氏家约、家训为精神坐标,将“耕读传家”化为“德先于术、义重于利”的生命实践,深刻诠释了中华家风“修身济世、守正出新”的永恒价值,被誉为“家规塑造的国医精魂”。


 《吴氏族谱》家约八条

 

吴棹仙出生于1892年四川巴县虎溪乡的一个耕读之家,父亲吴俊升既是私塾教师,又兼行医业。这种“耕读传家”的传统模式,奠定了吴氏家族文化的深厚根基。

在《吴氏族谱》记载的“家约八条”中,“孝顺父母”被列为首要家训:“人非父母不生,生而教育成人,劬劳万状,其恩罔极。”这种对孝道的重视,在吴棹仙身上得到了充分体现。他早年在父亲指导下,少年时即能熟读清代名医陈修园的《伤寒论浅注》等十多种著作,“对正文与注释皆能背诵如流”。父亲严格的庭训为他日后成为医学大家奠定了坚实基础。后来吴棹仙常教导学生:“孟子讲‘亲亲而仁民’即是孝敬父母、友爱兄弟、关怀子侄、爱护病人、教育学生。”他将家族内部的孝悌之道,扩展为对患者、对社会的普遍仁爱。

 

 



吴棹仙著作

 

他十三岁考入巴县医学堂时,在考卷上写下“学医为济世而后谋生”的志向,并引《伤寒论》序言:“上以疗君亲之疾,下以救贫贱之厄,中以保身长全,以养其生。”加以阐明。这一少年志向,成为他一生行医的座右铭。家谱中记载“公于病人虑之尤甚,无论贫富贵贱,尤为怜贫恤苦。但有一息之存,便竭全力以救。”这体现了吴棹仙不但追求大医精诚以使万病回春,也一直追求中医厚重的人文精神。

 



吴棹仙著《子午流注说难》

 

他自立医馆坐堂施医,特制“挂号铜牌”,分“拔号”“特号”“普通号”三等,诊金按等级分,以“普通号”为基数,“特号”是“普通号”的5倍以上,“拔号”为最高等级。他坚持无论贫富贵贱,一律以到来先后为序。如果有钱人要求插队看病,他规定须买特号或拨号铜牌一枚,其费用相当于一般诊金的五到二十倍,超值所得,均施舍于贫病者身上。这种看似区别对待的做法,实则体现了他独特的济贫智慧,他常在处方笺写上“记棹仙账”字样,为贫困患者免费治疗。许多贫苦病员“得药时,热泪纵横,感激之情,难以言表”。

 

抗战期间,日寇对重庆进行了震惊中外的持续大轰炸。市民躲避空袭,常在阴暗潮湿、卫生很差的山洞之中,不少人因之生疾,苦不堪言。吴棹仙以习得的针灸治病救人,运用“子午流注”之“烧山火”“透天凉”等针技治人无数。

 

吴棹仙为求中医学术发展,自奉克俭,捐资创办了“重庆国医传习所”“山洞中医院”“巴县国医学校”,即使在抗战时期条件极其艰苦的情况下,仍坚持中医教育事业。他曾说:“我要把知道的知识交给下一代。”1962年,他受卫生部特邀,作为卫生部四大中医顾问之一,指导了全国中医学院统编第一版教材的审定发行,“全国四大名中医”之誉由此而生。吴棹仙先后编著有《子午流注说难》《医经生理学》《医经病理学》《灵枢经浅注》等书。

 

成都中医药大学为纪念吴棹仙开办“吴棹仙班”,并在校园内为其塑像,正是对吴氏家族“济世为怀,不求名利”这种家风精神的传承。

吴棹仙合影

 

终其一生,吴棹仙始终保持着刚正风骨。1963年,陈毅元帅的母亲生病,其弟请吴棹仙诊病。诊脉过程中陈毅进门,“吴老只是点头致意,仍专注诊病,不曾起身与陈毅握手。待诊病开完处方后,才和陈毅打招呼”。这种“病患为先”的职业操守,令陈毅感慨:“此乃大师也,可敬!”1975年,周总理病重,吴棹仙是留下来为总理会诊的几位专家之一。他守候总理三个多月,待总理病情稍有好转才离开,而且拒收特殊津贴。“背嘉庐,面嘉陵,嘉祥备至;欲正人,先正己,正气长存”,他自题的对联正映射其风骨。

从“耕读传家”的文化根基,到“济世为怀”的医者实践,再到“刚正不阿”的家族风骨,吴氏家风构成了一个完整的价值体系,为家族成员提供了精神指引。

如今,吴棹仙后人系统整理他的医案、针灸技法,通过成立传承工作室、临床行医、学术传承、开展公益义诊等方式将“仁心济世”的百年医德家风延续传承。

 

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